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材料作文的素材和范文时评文精选

时间:2019-08-05 22:09:12   点击数:221   来源:本站

  人生时时处处有遗憾,没有无憾的人生!遗憾与人生相伴,难分难舍。它恰如人生的不速之客,常常 于不经意间闯入你的生活。没有人会喜欢遗憾,因为它往往给人 们带来惋惜、失落甚至痛苦。然而有时,遗憾却也可以成就人生 的美丽。 美丽之神维纳斯,不知何时何地,遗憾闯入她的生活,带走 了她的一条手臂,让她的美丽不再完美。然而手臂的残缺并没有 损害其在人们心中的形象——当她以残缺之身伫立于世人眼前 时,她的断臂,在引发了人们遗憾的同时,也激发了人们丰富的 想象:那该是一条怎样的手臂呢?它呈现怎样的姿势呢?她的手 中托举的是什么呢?——这些无穷的想象,构筑了无数的美丽形 象。每一个人心中都有属于自己的美神形象,维纳斯不再是唯一 的一个,而是百个、千个、万个„„断臂的遗憾拓展了人们的想 象空间,成就了无限的艺术之美。 “字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,一部《红楼梦》, 倾尽了曹雪芹毕生的心血和精力,融汇了极丰富的优秀传统文化, 将古典小说推到了极致。令人遗憾的是雪芹先生尚未完稿,就在 贫病交迫中搁笔长逝了。遗憾给了这部巨著一个残缺不全的底本, 留下三分之一的空白,让人们去猜测,去考证,去填补„„这一 遗憾恰恰成了红学的滥觞,自此,对《红楼梦》的研究如火如荼, 百家思想汇成红学的滔滔巨流。 王昭君,数千宫女中普通的一个。也许遗憾嫉妒她的正直、 她的美貌,唆使画师毛延寿在其画像上点上了遗憾的一笔。结果 遗憾如影随形,她没能得到皇帝的宠幸,成为皇宫之内,天子身 旁的一名宠妃,却要远赴塞北,成为和谐汉匈关系的一个牺牲品, 这又不说是一大遗憾。当汉元帝召见这位自愿担当和平之任的宫 女时,遗憾又跟踪而至。他惊叹,原来后宫竟有如此佳丽,而此 前竟一无所知,真是遗憾之至了,而此遗憾也就终成遗憾了。遗 憾让昭君踏上了远嫁匈奴的道路,成为单于的妻子。她的此举, 避免了多少生灵涂炭;她的此举,换来了汉匈长达半个多世纪的 和平;她的此举在民族史册上留下了浓墨重彩的一笔。感谢遗憾, 没有把这个有着落雁之美的女子留在皇帝身边,像众多的妃子一 样,湮没在历史的洪流中;感谢遗憾,让她身留大漠,成为一个 受后人仰望名垂青史的巾帼英雄。 邰丽华,一个弱女子,当她还是一个孩子时,遗憾就造访了 她。两岁时的一场高烧,残酷剥夺了她听说的能力,使她不幸堕 入了无声的世界。遗憾似乎要考验这个孩子的坚强和勇气,一次 次把她绊倒在人生路上――她是否能从遗憾身上踏过去呢?当 她以娴静的姿态,优美的舞姿震撼人们心灵的那一刻,我们惊呼: 她胜利了。遗憾没有把她,反而激发了她人生的斗志和毅力。 遗憾不让她用声音去表达,但她练就了一双灵巧的会说话的手, 铸就了一颗坚强善良的心。她用《千手观音》向世人传达人生的 理念:每个人是自己人生的观音,能救助自己的人不是他人,而 是我们自己。她用自己的人生,告诉处在困境中的人们,该如何 面对挫折与苦难。她的精神感动了你,感动了他,感动了中国! 至此,我们是不是会稍稍改变对遗憾的态度,感觉它也并非 那样面目可憎,令人生厌。其实遗憾并不可怕,可怕的是我们对 对遗憾,如果更多一份坦然,乐观,积极,坚强„„你就会发现,原来遗憾也如此美丽。 2、阅读下面的材料,按照要求写一篇文章(60 产自安徽六安市大别山一带,唐称“庐州六安茶”,明称“六安瓜片”为上品极品茶,清为贡茶。其采制和制作工艺与它茶不 同。春茶于谷雨后开园,新梢已形成“开面”,采摘标准以一芽 二三叶为主。采回后及时扳片,将嫩叶老叶分离炒制。 炒制分生锅、熟锅、毛火、小火、老火五道工序,经历九九 八十一回。毛火用烘笼炭火,烘顶温度 100左右,成干; 小火最迟在毛火后一天进行,火温不宜太高;老火要求火温高, 火势猛。由二人抬烘笼在炭火上烘焙 2-3 秒钟,抬上抬下,边烘 边翻。老火对形成特殊的色、香、味形影响极大。至叶片绿中带 霜下烘,趁热锡焊封口贮藏。 阅读上述材料,你有怎样的感悟和启发?请阐述你的观点和 理由。要求:选好角度,明确文体,自拟标题;不要脱离材料范 围和含意;不要套作抄袭;写一篇不少于 800 字文章。 【范文】 历练坚强上品 “庐州六安茶”经过多重熏制和烘焙的历炼,最后成为世 人皆知的精品好茶。人生如茶,久经磨练的人生才是坚强美满多 彩的人生,才能成为人生的上品。可见,历练才能坚强坚强才能 成为上品。 选择路径,是重要的开始。好茶需要经过细心的选择,谷 雨后新梢已形成“开面”,采摘标准以一芽二三叶为主,历经生 锅、熟锅、毛火、小火、老火五道工序,九九八十一回的炒制。 若想成为上品贡品茶,采茶、烘焙等每一个环节,都需仔细选择, 细致烘烤,工匠精神必不可少。茶如人生,若选择成功不凡的路 径,必须经过艰苦的磨练,失败的摔打,积累丰富的经验,才能 锻炼得无比坚强。否则怎能提升品味,为成就高尚人生奠基? 凤凰浴火,才能涅槃成功。家电大王李东升开始就立下誓 言,做出精品,占领世界市场。顺风顺水之后是走出国门,打入 欧盟。在他一帆风顺之际,遭到了三星和东芝等大企业的打压, 瞬间跌入谷底。面对新技术的竞争与挑战,是败下阵来,还是重 心开始,李东升在断崖边徘徊。又是一个三年从头开始,他用鹰 敏锐的目光,坚强地拔掉了自己的爪和喙,获得了重生,用全新 的技术和质量,创新的豪气,将对手再次甩到一边,占领欧盟小 市场,面向世界大市场。如果李东升不能面对失败,不投入创新 研发,怎能经不起摔打获得重生? 世事洞明皆学问,人情练达即文章。人成长每一步都很重 要,好茶是把每一道工序做到极致,成功的人生需要走好每一步。 “两弹一星”元勋邓稼先,为祖国科技事业做出巨大贡献。当他 在攻克困难时,认真记好每个数据,仔细分析研究,失败了重头 再来。因为他知道,细节决定走向,像对待蝴蝶效应,不可放过 任何看似微小却极为重要的细节。而打破阻碍,开启成功之门正 是这种精神。唐僧取经历经九九八十一难的考验,才把真经取回, 干事业哪有一帆风顺?洞明事理,坦然心态才是智者所为。 欲戴王冠,必承其重。既然成功不可随便,就不能因痛苦 而放弃,不能因不强而软弱。要想成为人上人,就必须直面痛苦; 若惧怕痛苦,逃避磨练,因不能打破阻碍的高墙而无法通过。反 之勇敢面对,风雨过后是彩虹,涅槃之后是重生,承住困难,才 能走向成功。 蝴蝶需痛苦才可破蛹展翅,好茶需多次烘焙才能飘香,人 生需经历炼才能走向成功。若让人生留下一幅美丽的风景,只有 沿着陡峭的山路攀登,才有希望达到光辉的顶点。(朱思同 苦心专研,精益求精“露蕊纤纤才吐碧,即防叶老须采忙。家家篝火山窗下, 每到春来一县香。”六安茶能够从唐的名茶到明的上品极品茶, 再到清的贡茶,茶的品位不断提升,我认为,归功于六安采茶与 制茶人的苦心专研,精益求精的工匠精神。 毅力与勤奋,是精益求精的必备。“千难万难,不能说难。 饿死不弯腰,冻死迎风站,人不能没有傲骨,没有克服不了的困 难”,全国劳模许振超如是说。他在 1974 年刚刚入职时就表现 出超于常人的毅力和勤奋。许振超刚入职时付出比别人多数倍时 间练习,他用毅力与勤奋坚持数年练成一钩准的绝活。对所有物 品全程无刮碰,许振超和他的团队大展身手,将看似无用的无声 响操作发挥到极致。可见,没有毅力与勤奋,哪来的精益求精? 许振超的事迹告诉我们:精益求精是一个人成功的重要原 因。不仅对待事业学业应具有严谨的态度,更是为人处事的准则, 做人做事的道理。不管是农耕时代,还是工业化时代,精益求精, 追求精致,创造极品,是每一个人追求目标。因为只有这样,才 能做一个严谨的人;严谨的人才能做出严谨的事。形成技能技巧, 才能做出上品精品,达到人人喜欢,经久耐用,畅销海内外。正 如张瑞敏所说“把平凡的事情做好,才是不平凡;把简单的事情 做好,才是不简单。”所以,没有人的优秀品质,怎能做好事? 坚守传统,才能打造品牌。工匠精神体现在对传统的坚守 和发扬。因《舌尖上的中国》而走红的章丘铁锅,是坚守传统的 楷模。手工铁锅历经十二道工序,十八变火候,一千度高温,三 万六千次锻打,锅如明镜。在人工智能不断发展的当代,章丘却 仍然能不忘初心,用一锤一锤造就了“洛阳纸贵,章丘无锅”的 效果,是大国工匠精神的体现。这样才能基业长青,假如不恪守 祖制,恐怕章丘“无锅”。 章丘铁锅告诉我们:态度决定精神,耐心创造品牌;如果 忽略细节,精品将变劣品,经典不能流传。十九大报告强调:要 “弘扬工匠精神”“营造精益求精的敬业风气”。我们青年人同 样应本着精益求精的做事态度,发扬品牌精神,为时代注入正力 量。让中国制造变成中国创造、中国智造。不是这样,怎能开创 中国工业 4.0 时代? 六安瓜片、许振超的事迹、章丘铁锅等经典告诉我们,工 匠精神是永流传的宝贵财富,是文化自信的根基,立足行业,打 造精品,追求上游,将经典流传下去。 “露蕊纤纤才吐碧,即防叶老须采忙。家家篝火山窗下, 每到春来一县香。”六安茶品位不断提升,让我们认识了精益求 精的优良品质和工匠精神。(张芷宁 3、教育:回归清静是正途言不尽世事的起起落落,说不完教育的是是非非。稍微关注 各种媒体,各种关于教育的新闻始终占据显著位置,而且始终处 于话语度较高的层次:二十年后打师案的宣判,老师体罚学生受 到严重处分;刚过而立之年的老师为了兑现对学生许下的诺言, 带领十几名学生从江西骑自行车 1800 公里到上海而引发的轰动 效应,国务院有史以来第一次发布关于义务教育改革发展和高中 教学与评价的指导性文件......简单梳理这些教育领域发生的 大事件,抽离掉事件外在的附加,其本质的东西还是从不同的角 度反映出当下教育的变味走形,这种偏离正轨的趋势已经引起高 层的关切。 教育的关系其实很简单,就是师生间的施受关系,即老师传 播知识,播撒智慧,引导学生、成长、发展。而与之相匹配 的,作为实施教育的主阵地学校本应该也是很安静、很单纯的。 可是,随着社会的发展,时代的进步,文明多元化格局的出现, 社会生活的方方面面都受到不同程度的冲击。这种冲击有的是水 过地皮湿,有的则直入根底。在这样的大环境下,教育、学校也 难以独善其身、置身事外。客观审视社会发展对教育带来的影响, 它不是止于浅层的表象,而是深入到每一个角落。 自孔夫子私人办学,把学在官府下移到民间。这样,纯粹意 义上的师生关系就有了新的意义;随之,学校也就被赋予了独特 的含义和使命。当然,也许就是从那个时候开始,就有了严格意 义的师道尊严。从老师承担的使命看,传道受业解惑三个方面概 括的最为精当。其中,传授学业、解答疑惑是最基本的,更多止 于技术性的层面;而传道更多指向的是思想和精神的层面,更多 需要艺术性的眼光与情怀。正是被赋予了这样的使命,占据了一 定的制高点,学生在某些方面只能出于弱势的位置。(当然,师 生在人格上是平等的。)而这种在教与学的过程中所处的位置不 平等,就催生出很多问题。由于不同的受教育对象所处的环境不 同,潜在的素质不同,其在对待教育、处理学习的问题时表现出 来的情形也不同。这样,教育者面对不同的教育对象时,如果以 千人一面的方式对待,很难收到预期的效果。正是这样,才有了 孔夫子授三千,只有七十二贤士事情的发生。虽然孔夫子积 极倡导因材施教的教育思想,但真正目的现实时,也很难得到真 正意义的落实。 经历过几千年的沿革,关于如何实施教育才能收到应有的效 果的话题争论不休,但是时至今日仍然没有摸索出好的方法。不 过,在应试教育占据教育场域主阵地的大背景下,如何让受教育 者掌握应试技能,并能够在各种考试中屡试不爽成为指导教育教 学的不成文的铁律。在这种铁律的框定下,师生关系所有人情、 人性的、带有温度和质感的东西都被剥离掉,残存的只是大家齐 心协力围绕分数、成绩的轴心用尽心思、耗费心血。之所以这样, 是因为大势所趋,家庭所要,社会所需。由于背负着多重的压力, 人生只能为荣誉而战、为生存而搏。于是,师生、生生之间原本 就有的人与人之间的关系就只能让位给赤裸裸的竞争、冷冰冰的 分数排名。而由于受教育者基础参差不齐,自然就出现了有些学 生无法达成老师的心理预期。这样,长时间恨铁不成钢的积怨, 不可避免地就出现了师生关系的紧张,引发冲突也就在所难免。 在讲究师道尊严的时代,师生之间冲突的发生更多是以老师的胜 利而告终。可是,随着人们维权意识的提高,自我保护意识的增 强,加之多元成才价值理论的出现,师道尊严的意识慢慢在公众 的思维中淡化。由此催生出来的就是老师社会地位的沦陷,学校 教育价值的跌落。 之所以出现这种现状,与浮躁的功利化世情有极大的关系。 由于劳而无获,不劳而获,少劳多获这种怪异事件的频发,引发 公众开始对传统的价值观进行重新审视。原本被奉为公理的价值 认定在新的价值标准的估定下慢慢失去了约束力。这种风气的转 变不是局限于某些行业,而是渗透到社会生活的拐拐角角,教育 领域也难以幸免。在数字的成被奉为圣经的时代背景下,教 育追求的不再是树人、立人的价值,而是把追逐分数和成绩作为 指导一切工作的核心。这种把教育的本义——培养人——丢在一 边,而急功近利地对学生进行驯化,甚至奴化,虽然短期内能够 见成效,可是从一个人成长与发展的长远预期看,这种舍本逐末 的做法无异于杀鸡取卵。可是,在沉疴已深的教育场域,如果大 家都按照约定俗成的套路按章办事,就是合格称职的,甚至是优 秀的、卓越的,如果剑走偏锋,或者不走寻常路极有可能给招致 一些不必要的麻烦。这也许就是兰姓老师带领学生骑行上海能够 引起轩然大波的原因之一吧。 理性地审视当下的教育,其偏离正常的轨道越来越严重,如 果不加以遏制,一旦走向不归路,对国家和民族的发展与振兴造 成的伤害是巨大的。正是意识到这一点,才有了国家层面指导教 育发展的的出台。“大学之道,在明明德,在亲民,在 止于至善。”这是《大学》的开篇语。虽然言及的是大学背负的 使命,其实也同样适用于一般的教育。教育是以培养人作为第一 要务。既然这样,要真正完成使命,教育应该远离喧嚣聒噪的尘 世,安安静静地按照自身的规律,遵循人发展的属性慢慢经营。 当然,按照规律办事,还需要公众回归理性。教育和其他社会事 务一样,只是一个行业,并没有什么怪异之处,只是操业手段和 方式不同而已。既然如此,在面对教育的问题时,我们应该摘下 有色眼镜,以一种寻常的心态面对教育领域出现的纷纷扰扰。远 离铜臭味的裹挟,用平和的心态看待教育,也许就不会有太多的 教育热点占据广大命题的头版头条了。(陈士同)

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